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  • 《大乘百法明门论》口述记

    和尚可能会教你一些方法,比如数息法,或者干脆让念佛,以数息或念佛来使心不到处乱跑。当然,这不是参禅,在禅堂中自有一套,要盘腿子,话头。现在只说入门的静坐。过一段时间后,你的心不乱跑了,可以做到专一的...想到的不是调查研究,探究真相,而直接怀疑,怀疑过后没了下文,不象禅宗的疑过之后努力。这是区别。   6、不正见。不正确的见解。A、萨迦耶见,或叫身见。 萨迦耶的“萨”是败坏,“迦耶”是和合、聚积。合...

    刚晓法师

    |法相|唯识|般若|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/09082994600.html
  • 大慧宗杲“话头禅”理路钩沉——以《大慧书》为线索

    ,繁约详略,各有侧重,并显出特色和份量。根据本人的领会,将散于诸处的法门予以分类探索;学者当能于此一窥“话头禅”实修实证的具体路径。全文对大慧宗杲的“话头禅”作出周详诠释。   关键词:大慧宗杲 ...需是自自省始得;宗杲指出:“此事无人情,不可传授,须是自家省发,始有趣向分,若取他人口头办,永劫无有歇时。”   若是“自家省发”,便要涉及对“话头禅”的认识。   二、“话头”与“话头禅” ...

    袁经文

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020395194.html
  • 即身成佛心要[罗珠丹巴活佛讲授]

    什么禅宗不观修中脉也能开悟,他也是主要靠菩提心的力量。当他的菩提心达到一定证量后,再来话头起疑情,才有开悟见性的可能。但禅宗并没有菩提心的实修方法。他的菩提心是怎么产生的呢?主要是靠往昔的习气熏陶,...生起三主要道的证量,就要系统地学修道次第。你们可以学宗喀巴大师的《菩提道次第广论》,在深度和广度方面加深理解。但是如果想进行实修生起证德的话,还要涉及到其它一些相关教授,以及很多的耳传要诀。特别是在...

    洛桑成列·确吉坚赞(罗珠丹巴)仁波切讲授

    |道次第|成佛|密宗|空性|双运|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/10/15174795896.html